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공자묘의 역사 |
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| 공자묘는 중국 유가 문화의 상징이다.샨동(山東) 취푸(曲阜) 공자묘는, 중국 최대이자 최고(最古)의 공자묘이다. 공부자의 고택을 개조하며 2천년의 확충을 통해 오늘날의 웅장한 규모를 갖추었으며, 중국 각 성의 공자묘들은 이 곳을 본으로 하여 건설한다. 명청 시대에 이르러, 대부분의 부(府)나 현(縣)에는 ‘유학(儒學)’이라 하여 교육적 기능을 함께 갖춘 공자묘를 세웠다. |
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| 타이페이 공자묘는 청 광서제 때 타이완 북부에 대북부(臺北府) 성을 설립하면서부터 인데, 광서 5년(1879년)에 대북부(臺北府) 성을 건설하면서 바로 성 안의 남문 내에 문묘와 무묘를 건설하였다. 두 사당은 모두 남향으로, 문묘는 왼쪽, 무묘는 오른쪽에 세워졌는데, 이것이 바로 대북부 공자묘이다. |
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| 대북부 공자묘가 처음 건설될 당시, 타이완 병비도(兵備道, 청대 벼슬 이름. 군사업무를 겸한 ‘도’의 장관)였던 시아시앤룬(夏獻綸)과 타이페이 지부(知府)였던 천싱쮜(陳星聚)등이 감독하여 광서 7년(1881년)에 대성전(大成殿), 의문(儀門), 숭성사(崇聖祠)를 완성하였다. 그 다음 해에 다시 타이페이 인사들의 건의와 기부로, 예문(禮門),의로 (義路), 영성문(櫺星門), 반지(泮池), 만인궁장(萬仞宮牆)을 지어, 광서 10년(1884년)에 준공하면서 상당한 규모를 갖춘 공자묘가 되었다. |
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| 이 공자묘는 리우밍추완(劉銘傳)이 타이완 순무(巡撫, 청대 지방 행정 장관) 를 지내던 시절, 매년 같은 시기에 성대한 제사를 지냈는데, 이는 타이완 선비들의 중요한 행사였다. 광서 17년(1891년), 샤오요우리앤(邵友濂)이 순무를 맡으면서 푸지앤(福建)으로 사람을 파견해 제사용 물품을 구입하고, 예관(禮官)과 악사(樂師)를 타이페이로 초빙해 가르침을 받기도 했다. |
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| 광서20년(1894년) 중일 갑오전쟁 당시, 타이완은 일본에게 할양되었고, 그 다음해에 일본군은 타이완에 주둔하게 되어, 일제시대가 시작되었다. 일제 초기, 항일군이 봉기하자, 일본군이 타이페이 공자묘에 주둔하면서, 지성선사(至聖先師) 및 선현의 위패가 다수 파기됐으며, 의구(儀具)와 악기 등도 유실되었고, 건물도 점차 황폐해져 결국 석전제도 그 모습을 감추게 되고 만다. |
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| 광서 33년(1907년) 일본인은 일어 학교를 세운다는 명목으로, 공자묘를 철거하고 그 곳에 제일고등여학교(第一高等女學校)를 세웠다. 조금 뒤에, 다시 일어 학교 내에 소형 누각을 지어 지성선사와 선현의 위패를 다시 조각하여 봉사하였고, 매년 공자 탄강일에 학교의 선생님과 학생들이 제사를 지냈다. |
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| 민국 6년(1917년) 1월, 타이페이 시인 단체인 영사(瀛社)와 대정협회(大正協會) 회원들은 숭성회(崇聖會)를 조직하여, 일본인 나까무라씨(木村匡)를 회장으로, 타이페이 지역 인사인 이앤윈니앤(顏雲年), 리징셩(李景盛)을 부회장으로 추대하였다. 매년 음력 8월27일 공자 탄강일에, 일어 학교의 누각에서 위패를 모셔와 따따오청 공립학교(大稻埕公學校), 펑라이여자 공립 학교(蓬萊女子公學校) 혹은 멍지아(艋舺)의 롱샨쓰(龍山寺), 따롱통의 보안궁(保安宮) 등에서 제사를 봉행하였다. 주최측은 공자묘의 중건을 강력히 주장했지만, 경제적으로 여력이 없어, 계속 그 소원을 이루지 못하였다. |
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| 민국 14년(1925년) 1월, 타이페이 지역 인사였던 황짠쥔(黃贊鈞), 천페이껀(陳培根) , 꾸시엔롱(辜顯榮)씨 등이 다시 관직자와 기업가 200여 명을 모아, 공자묘 건설 규모와 모금 방법을 상의하기에 이른다. 2월 바로 ‘타이페이성묘건설준비위원회(臺北聖廟建設籌備處)’를 만들어 모금과 건설 사업을 맡게 되며, 드디어 10여 년간 사라졌던 타이페이 공자묘는 다시 건설이 시작된다. 3월, 따롱통 지역 인사인 천페이껀씨가 2천여 평을, 또 꾸시엔롱씨가 토지를 사들여 천여 평을, 또 모금액으로 천여 평을 매입하면서 약 5천 평의 공자묘 대지를 확보하였다. |
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| 그 당시 타이완은 공자묘 건설의 경험이 전무하여, 탕샨(唐山) 건축가를 초빙해 건설하기로 계획하였다. 그 전 민국 9년(1920년)에, 취앤쩌우(泉州) 유명 건축가 왕이슌(王益順)씨는 타이페이에 초청을 받아 와서 많은 사람들의 인정을 받았던 멍지아(艋舺)의 롱샨쓰(龍山寺) 및 신주(新竹)의 성황묘(城隍廟)를 건조하였었다. 그래서 타이페이 공자묘의 총감독으로써 다시 그를 초빙해 설계와 건조를 일임시켰다. |
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| 왕이슌씨는 취앤쩌우 후이안(惠安)현의 시디(溪底) 사람으로, 청말 푸지앤(福建)에서 가장 유명한 건축가였으며, 시아먼(廈門)의 남보타사(南普陀寺)도 그가 건조하였다. 그는 많은 중국 남방 건축의 정수를 타이페이 공자묘에 응용하였는데, 오늘날 우리가 보는 타이페이 공자묘는 매우 전형적인 민남식 건축이라고 할 수 있다. |
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| 타이페이 공자묘 공사를 시작하면서, 효렴(孝廉, 나라에서 효자로 인정한 사람, 급제자를 일컫기도 한다)인 쩡보위(鄭伯嶼)씨를 초청 풍수를 시찰하여 남북의 방위를 정해, 민국 16년(1927년) 공사를 시작하여, 17년(1928년) 4월 대성전의 상량식을 거행하였다. 의문 (儀門)의 공사도 시작되었다. 민국 18년(1929년)에 대성전이 완성되었으며, 19년(1930년)에는 숭성사(崇聖祠), 의문, 동무(東廡), 서무(西廡) 등이 완공되었고, 새로 조각된 성현의 위패도 완성되었다. 그래서 민국 19년(1930년) 8월27일 공자 탄강일에 30여 년동안 중단되었던 석전제가 다시 봉행되었다. |
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| 대성전, 의문, 숭성사등 3대 전각과 동무, 서무가 완공된 뒤에, 모금에 차질이 생기며 재정적 곤란으로, 공사가 중단되었다. 민국 24년(1935년), 타이페이 지역 인사였던 황짠쥔, 꾸시엔롱씨 등은 공사 재개를 제기하며 모금을 시작했다. 그래서 다시 재료를 구입하고 건축가를 초빙해 공사를 재개하였다. 그러나 그 당시 원 건축가였던 왕이슌씨는 이미 취앤쩌우에서 세상을 떠난 뒤였기에, 나머지 공사는 타이완 건축가를 초빙해 완성하였다. 먼저 영성문(櫺星門)을 짓고, 다시 예문(禮門), 의로(義路), 횡문(黌門), 반궁(泮宮), 반지(泮池)와 만인궁장(萬仞宮牆)을 지었다. 민국 28년(1939년), 모든 공정은 끝났고, 현재의 웅장한 규모를 갖추게 되었다. 두 차례로 약 26만 타이완 달러를 모아, 총 면적 4168평, 건물 면적 약 1600평의 공자묘를 건설하였다. |
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몇 년 뒤, 2차 세계 대전이 발발하면서, 일본인은 중국식 제전을 강제로 폐지시키며 예악은 모두 일본식 정국신사(靖國神社)의 신악 (神樂)으로 교체 사용하도록 명령하였다. 얼마 되지 않아, 민국 34년(1945년) 타이완은 광복을 맞이하였다.
광복 초기의 타이완은, 사회가 어지러워, 석전제는 잠시 중단되었다가, 민국 35년(1946년), 관민이 힘을 합쳐 석전제를 회복하기 위해 다시 타이페이 숭성회 (臺北崇聖會)와 토론하여, 타이페이 시장이었던 여우미지앤(游彌堅)을 위원장으로, 교육부 장관 황치루이(黃啟瑞)와 지역 인사 꾸쩐푸(辜振甫)씨를 부 위원장으로 선임하여, 매년의 석전제를 주제하도록 했다. 민국 39년(1950년), 공자 탄강 2500년을 기념하기 위해 대대적으로 행사를 개최하였는데, 당시 장개석 총통은 ‘유교무류(有教無類)’의 편액을 하사하였다. |
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| 민국 40년(1951년), 관련 인사들은 타이페이공자묘관리 위원회(臺北孔子廟管理委員會)를 설립하기로 결의하고 타이페이 시장인 우산리앤(吳三連)씨를 위원장으로 선임하며 상시 업무와 매년 석전제 업무를 추진하도록 하였다. 민국 60년(1971년)에 이르러, 이 민간의 기부와 모금에 의해 건조됐던 타이페이 공자묘는 초기 공사 공로자 후손인 꾸쩐푸씨와 천시칭(陳錫慶)씨가 전 기증자를 대표하여 ‘존공중도(尊孔重道, 공자를 존경하고 도를 중시한다는 뜻)’는 국가의 큰 사업이라며 공자묘를 국가에 바쳤다. 행정원은 타이페이 시청에 위임을 맡겼고, 아울러 민국 61년(1972년)7월, 정식으로 타이페이시 공자묘 관리 위원회(臺北市孔廟管理委員會)가 성립되어 민정국(民政局)에 예속되었다. |
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